O Holocausto e o Vaticano

O Papa Pio XII exerceu o seu pontificado desde 1939 até à sua morte em 1958. O seu silêncio público perante o extermínio dos judeus europeus, apesar dos repetidos pedidos dos aliados para que falasse, é um facto histórico. Os defensores de Pio XII, incluindo o próprio Vaticano, retratam-no como um amigo dos judeus, cuja diplomacia silenciosa e incansável salvou a vida a centenas de milhares de judeus.
Mais difícil de explicar será o auxílio dado pelos funcionários da Igreja a Adolf Eichmann, que acabou por fugir para a Argentina e a outros proeminentes assassinos nazis após a derrota do Terceiro Reich.
Em Novembro de 1999, o arcebispo Weakland fez na Congregação Shalom em Fox Point, Wisconsim, a seguinte e notável afirmação:
«Eu reconheço que nós, Católicos – ao pregarmos a doutrina de que o povo judeu foi infiel, hipócrita e assassino de Deus (…) contribuímos para as atitudes que tornaram o Holocausto possível.»

No Concílio Vaticano II, que decorreu entre 1962-65, Marcel Lefebvre, um dos bispos presentes, declarou-se contra muitas posições de Roma e decidiu fundar uma igreja autónoma, a Fraternidade de São Pio X, que reclama o regresso à missa em latim e recusa o ecumenismo e o diálogo inter-religioso Os seus seguidores instalaram-se na Suíça, onde construíram um seminário e o movimento expandiu-se também por França e Inglaterra. O encontro de Assis que ocorreu em 1986, para o qual o Papa Paulo VI convocou os líderes de outras religiões (e que João Paulo II repetiu após o 11 de Setembro), foi outro momento de discordância que levou Lefebvre a acusar o Papa de se afastar da tradição católica, pondo, assim, em causa a sua autoridade como Chefe da Igreja.
A excomunhão da Igreja Católica deu-se automaticamente, quando Michel Lefebvre ordenou um bispo da sua igreja, acto que é matéria de afastamento automático e sinal de ruptura com Roma.

Em Agosto de 2005 o Papa Bento XVI encontrou-se com o líder da Fraternidade de São Pio X, monsenhor Bernard Fellay, na sua residência de Verão, em Castelgandolfo. O encontro concretiza um passo no caminho para que o movimento seja reintegrado na Igreja, mas é preciso que este queira voltar e esteja disposto a aceitar as regras do Vaticano, pois a ruptura partiu de Lefebvre e não de Roma. Este passo é positivo, pois se há abertura e diálogo com protestantes e ortodoxos, também se compreende que haja com um grupo que rompeu com a Igreja Católica.

Na sequência deste procedimento, o Papa Bento XVI reabilitou quatro bispos excomungados, um dos quais, o britânico Richard Williams, nega que 6 milhões de judeus tenham sido assassinados pela Alemanha nazi, reduzindo esse número para umas centenas de milhar e nega categoricamente a existência de câmaras de gás.

Filha de um pastor protestante, Ângela Merkel explicou o porquê de comentar assuntos da Igreja Católica: "Penso que se trata de uma questão fundamental, que é saber se, graças a uma decisão do Vaticano, alastra a sensação de que o Holocausto pode ser negado." Por isso exigiu ao Papa "que torne claro que não pode ser assim e que deve haver relações positivas com o judaísmo". Na semana passada o Conselho Central Judaico alemão cortou relações com a Igreja Católica, e a polémica alastra na própria Igreja.
O cardeal Walter Kasper, responsável pelas relações com os judeus, criticou Bento XVI por não o ter alertado para o perdão aos bispos excomungados. Antes dele, o bispo de Hamburgo, Werner Thissen, considerou que a decisão do Vaticano compromete a confiança na Igreja, e o cardeal Karl Lehman, antigo presidente da Conferência Episcopal alemã, considera o caso uma catástrofe.
Em resposta, o Vaticano veio declarar que desconhecia a posição do bispo Richard Willians e que este deveria pedir desculpa e retratar-se.