Do Mito ao Logos

Da análise do pensamento dos filósofos de Mileto, podemos concluir que os mesmos abriram uma ruptura com o pensamento mítico, ao criarem uma nova maneira de pensar que privilegia o uso individual da Razão (Logos), secundarizando a Tradição. É por este motivo que esta nova maneira de pensar se designa por Racional.

Todas as correntes porém tiveram e têm alguns denominadores comuns:

Compreender a Natureza
A sua primeira preocupação foi a de explicar a natureza (Physis, Física), por isso são também denominados de "fisícos".
Descobrir o Elemento Primordial (Arkê, arqué).
Toda a natureza tem origem num mesmo elemento material? Qual? Como se passou de algo que era Uno e indistinto para aquilo que conhecemos como Múltiplo e distinto? Estas terão sido algumas das questões que certamente terão colocado e procurado uma resposta e que os levou a procurarem o elemento primordial da realidade (arqué).
Redução à realidade à sua dimensão material
Ao centrarem-se apenas na natureza e na procura do seu elemento primordial (físico) operaram uma redução na forma de encarar a realidade. Esta passou a ser vista apenas numa perspectiva material, sendo as suas transformações explicáveis apenas com base em elementos físicos. É por esta razão que estes filósofos se designam também por "materialistas", dado que também afastaram das suas explicações a intervenção de seres sobrenaturais na natureza.
Explicação do funcionamento do cosmos
Ao contrário do pensamento mítico que concebia a natureza governada por seres sobrenaturais que nela actuavam de forma arbitrária e imprevisível. Estes filósofos concebem-na como um Todo governado pelo princípio da necessidade: as coisas acontecem porque têm que acontecer, segundo leis que lhes são próprias e imanentes. Sem esta ideia não seria possível constituir-se a Ciência.

Anaximandro legou-nos uma visão surpreendente do cosmos: este não é mais de que um grande mecanismo, que funciona de forma regular e portanto previsível. É com este pressuposto que se fundarão as várias ciências da natureza.
Num plano mais geral, estas investigações filosóficas tornaram evidente que o conhecimento que obtemos pela razão, nem sempre coincide com o que nos é dado pelos sentidos.

Se através dos sentidos descobrimos um mundo caracterizado pela pluralidade, singularidade, mudança contínua e contingência das coisas, através da razão conseguimos descobrir a unidade, imutabilidade, universalidade e necessidade dessas mesmas coisas.

Estas duas percepções da realidade – a dos sentidos e a da Razão – constituem um dos temas fundamentais da filosofia.

Esta já longa introdução impunha-se. Desde logo porque os nossos políticos parecem continuar divididos entre várias correntes filosóficas. Ou porque não as entendem, ou porque toda a matéria estudada lhes é de difícil assimilação. Divididos entre a paixão e a razão, parecem pairar numa espécie de limbo que os paralisa. O país está de rastos e de rastos continuará, por manifesta falta de capacidade de olharem para o todo. Diria que lhes foram implantadas umas palas laterais – comuns às bestas de carga – que não lhes permitem ter a percepção de um mundo em mudança e que exige medidas concretas. O grande problema é eles entenderem quais.
Perdidos na labiríntica burocracia – uma nova forma de filosofia? – e na contemplação dos seus próprios problemas, alheados por completo de como é viver com salários miseráveis, esbanjam o nosso dinheiro arbitrariamente sem saberem bem onde.
Ao baralharem conceitos filosóficos perderam o “norte” às necessidades de um país que continua por cumprir.
O nosso próprio retrato é uma imagem desfigurada no reflexo de um espalho baço e infeliz traçado a negro por quem tem em última análise o dever de manter a moral “em cima”.

Porém, se olharmos à nossa volta e para os mais variados sectores, deparamo-nos com um cenário triste e irrealista das nossas necessidades. As televisões – a quem caberia uma missão de formação – intoxicam-nos com novelas e programas de gosto duvidoso.
Os empresários, regra geral, são péssimos empresários, sem capacidade de olhar além do lucro. A função social da empresa é simplesmente ignorada. Não entendem o processo tão claro, de que se houvessem preocupações sociais, teriam os trabalhadores motivados para a batalha da produção, as famílias desses mesmos funcionários estariam mais alegres e dispostas ao consumo, da mesma forma que os sindicatos se perderam em dogmas cristalizados e incapazes de entenderem o mundo novo, feito de novas tecnologias e de outras verdades.

Perdidos entre a razão e a paixão apenas poderemos esperar o caos. Não o caos filosófico – que até pode ser muito interessante – mas tão-somente o resultado de anos e anos de depressões colectivas e de infelicidade.
Será que esta veio para ficar ou teremos ainda um resto de força para inverter este cenário tenebroso?
Penso que a resposta está em cada um de nós e na nossa real vontade de alterar procedimentos, termos participação activa e efectiva no desenrolar das nossas vidas.